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  • 二十一世纪中国佛教的走向

    我们当初策划撰著本书的宗旨恰好不谋而合,也是一种缘分。   与公历已经2000年一样,佛教传入中国,也已经大约两千年,这是一个巧合。人类即将跨入二十一世纪,佛教在中国也即将进入第三个千年。两年以前,...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00000742197.html
  • 胡适论禅宗(三)

    第二篇是晁子健的后记,共二百八十二字:   子健被旨入蜀,回至荆南,于族叔公祖位见七世祖文元公所观写本《六祖坛经》,其后题云:“时年八十一,第十六次看过。”以至点句标题,手泽具存。公历事太宗真宗仁宗三...

    胡适

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00150143032.html
  • 净海:斯里兰卡佛教史(二)

    放弃佛历,重新采用公历;但仍保留佛日(斋日)为休假日。1971年又颁布宪法规定:“斯里兰卡共和国把佛教放在优先的地位,因此国家有义务保护和支持佛教”。宪法同时也保证所有宗教徒的权利。(同上,第84-...

    净海

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00155143090.html
  • 问题答问篇(2)

    作为标帜纪念用的。   佛的涅槃日是那一天?我国一般以为农历二月十五日是佛涅槃日,四月初八日是佛诞生日,十二月初八日是佛成道日。南传国家则以公历五月月圆日(相当于我国农历四月十五日)为佛节日,认为佛...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06365044977.html
  • 一代佛教领袖太虚大师

    月报》总编辑,仁山亦驻会办事。公历5月13日是佛诞节,太虚主编的《佛教月报》创刊,不过只出了4期,就因故停刊。  民初那几年,太虚以所办的佛教协进会失败,继之八指头陀逝世,使他对佛教的前途颇抱悲观。再加...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444346060.html
  • 茶禅的味道(2)

    道理告诉了我们,我们知道了,这就是佛法。古人有诗为证:  尽日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云。  归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分。  2005.03.20于东方山  后 记  今天是乙酉年八月初十日(公历...

    正慈法师

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  • 佛教医学引论(1)

    身心,在四禅境界的寂净澄澈之心中,从因果之理审思考查生命流转现象,终于在他35岁那年的腊月初八(南传为公历5月月园日)后半夜,偶抬头睹天边的启明星而悟道,豁然了彻宇宙人生的真相,彻底解脱了生命的种种痛苦...

    尹立

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  • 胡适《坛经》考

    手泽具存。公历事大宗、真宗、仁宗三朝,引年七十,累章求解禁职, 以太子少保致仕,享年八十四。道德文章具载国史。冠岁过道士刘惟11,访以生死之事。刘日:“人常不死。”公骇之。刘曰,“形死性不死。”公始宏...

    不详

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  • 冯达庵:佛教源流(在广东佛教会讲)

    周昭王时太史之占卜,非确证也。近人 定统治全印之阿育王,即位于公历纪元前二百七十年。据善见律,王之出生在佛灭后二百一十八年。假定王即位之年为二十岁。则释尊涅 之日,约当纪元前五百零八年。佛之寿数七十九,...

    冯达庵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001947923.html
  • 太虚法师与武昌佛学院

    与太虚初次会晤),暂由陈元白代理,王又农为文牍,李隐尘为院护,智信为监院、玉皇为庶务,竹林为会计。遂于七月十九日(公历九月一日)举行开学典礼。在典礼大会上,武汉政学各界济济一堂,湖北督军萧耀南亦亲临...

    吕有祥

    佛学论文|因明|五明

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